سفارش تبلیغ
صبا ویژن

خبری

- فیلم هفته: TEL AVIV در آتش -

یک کمدی فلسطینی ، بین چک در ایست های بازرسی و نوشتن صابون تلویزیونی ، در اسرائیل تأمین مالی می شود؟ این امکان وجود دارد و حتی صریحاً موفق است. سامه ذوآبی ، فیلمساز ، از رویکرد خود ، لزوماً سیاسی ، برای ما می گوید.

 

صحبت از تل آویو در آتش بود ، شما به تأثیر فیلم هایی مانند کازابلانکا یا شاهین مالت اشاره کردید. ما همچنین به بازی های خطرناک Lubitsch فکر می کنیم ...

بله ، در همین راستا ، من عاشق فیلم Le Dictateur چاپلین نیز هستم ، آن نوع فیلمهایی که تعصب "کمدی" را دارند تا بیشتر در مورد سیاست به شکلی جداگانه صحبت کنند. من همچنین می توانم از بیلی وایلدر یا عکسهای برادوی توسط وودی آلن نقل قول کنم ، گرچه او را فقط بعد از فیلمبرداری تل آویو دیدم. اما این شخصیت ها بیش از هر چیز به من علاقه مند هستند. مخصوصاً کسانی که در "مناطق خاکستری" ، "در بین" زندگی می کنند و علی رغم مشکلات برای یافتن راه خود تلاش می کنند. من علاقه ای به افرادی ندارم که دقیقاً می دانند چه می خواهند و چه کار می کنند.

شما هنوز هم خیلی از خودتان را در این فیلم قرار داده اید ، درست است؟

بله ، تل آویو در آتش را شخصی ترین فیلم خود می دانم: این داستان نویسنده ای است فلسطینی ، مقیم اسرائیل ، عبری صحبت می کند و فقط می تواند فیلم خود را از ترتیبات مالی و تولید مشترک بین اسرائیل و اروپا. اما در بدو ورود ، به فیلمی منجر می شود که "هویت" آن فلسطینی است. اسرائیلی ها ، فلسطینی ها: همه در تلاشند با فیلم من چهره خود را بهبود بخشند ... (لبخند) فیلم من فلسطینی است و من ادعا می کنم حتی اگر توسط اسرائیل نیز تأمین شود ،

 

 

لحن طنز و شاعرانه تل آویو در آتش ، همچنین لزوماً شما را در تبار سینمای الیا سلیمان قرار می دهد ، درست است؟

این خنده دار است زیرا وقتی اولین فیلم هایم را که قبلاً کمدی بودند ، ساختم ، الیا در راس بود ، او نماد ژانر بود. اما ، با او درمورد این بحث ، ما دو سبک مختلف و مسائل هنری داریم که یکسان نیستند. من دیگر حس گفتگوی پینگ پنگ بسیار نوشتاری را ندارم. من همچنین درگیر توطئه ها و شوخ طبعی های دقیق هستم ، که البته این چیزی است که ما را گرد هم می آورد اما فکر می کنم من یک رویکرد "محبوب تر" دارم که متناسب با کمدی سنتی است ، با دیالوگ ها و کمدی موقعیت ها. دسیسه های کلاسیک و کاملاً مشخص. با الیا ، ما همیشه می خندیدیم ، در دهکده های مربوطه ما به هم ریخته بودیم ، شوخ طبعی در قلب کار من است زیرا این روش ما برای زنده ماندن است. از نظر عینی ، ما ظلم روزانه ای را تجربه می کنیم که باعث می شود ما شهروند درجه دو باشیم. اما این ظلم نمی تواند ما را به شکایت دائمی سوق دهد. داستان های غم انگیز ، ما قلباً می دانیم ، این همان چیزی است که ما همیشه زندگی می کنیم ... شما می توانید آن را "طنز گتو" بنامید ، طنزی که به زنده ماندن کمک می کند.

 

 

 

بسام ، عموی تهیه کننده سریال تلویزیونی فیلم ، به برادرزاده خود سلام گفت: "شما به عنوان یک نویسنده در قبال مردم خود مسئولیت دارید." برای شما هم همینطور است؟

آره. من باید مراقب باشم که چه می گویم و چگونه می گویم. شما می دانید که در نهایت ، در کشورهای عربی ، ما فیلم را پخش نمی کنیم! جشنواره ها او را حفظ نکردند. دقیقاً به این دلیل که به عبری صحبت می کند و بازیگران اسرائیلی و غیره حضور دارند. حتی در کشورهای مغرب ، در الجزایر ، مراکش ، تونس. در تونس ، آنها می ترسند فیلمی را که با پول اسرائیل تأمین می شود ، نشان دهند. حتی اگر من یک کارگردان فلسطینی هستم. من شک داشتم که احتمالاً مشکلی برای این کشورها وجود داشته باشد ، اما در این مرحله ... علاوه بر این ، اگر اسرائیل به من کمک مالی نمی کرد ، کشورهای عربی نیز به این دلیل که من یک شهروند اسرائیلی هستم ، نمی توانند ... من در میان این محدودیت ها "گیر افتاده ام". من می خواهم بتوانم به قصه گویی ادامه دهم ، فیلم ها را بدون دخالت سیاسی منتشر کنم.

و فلسطینی ها به فیلم های شما چه امتیازی می دهند؟

دوست دارند ! از آنجا که این خنده دار است و این همان چیزی است که آنها دوست دارند ... فلسطینی ها واقعاً دوست ندارند دیدن فیلم های درگیری اسرائیل و فلسطین را ببینند. این فیلم ها بیشتر برای مخاطبان اروپایی و غربی در نظر گرفته شده است. این فیلم در ماه ژوئن اکران می شود ، یک پخش بزرگ وجود دارد. ما در هایفا یک نمایش داشتیم که تعداد تماشاگران مختلفی از فلسطینی ها و اسرائیلی ها داشت و همه خیلی می خندیدند. حتی منتقدان اسرائیلی نیز آن را دوست دارند زیرا این نوع مسئله سیاسی هرگز واقعاً به عنوان یک کمدی مورد توجه قرار نگرفته است. در حال حاضر که امید چندانی وجود ندارد ، فکر می کنم بر عهده برخی است که مردم را به فکر وجودشان بیندازند یا حتی آنها را متحول کنند. هنرمندان می توانند تأثیر خاصی در سیاست داشته باشند ... به روشی ناخودآگاه.

 

 

و واکنش احزاب سیاسی در فلسطین چیست؟

نمی دانم. برای من جالب نیست. آنچه ممکن است درباره فیلم من فکر کنند حداقل نگرانی من است. روزنامه نگاران اسرائیلی نیز مرا وارد سیاست کردند. پرسیدن نظر من در مورد وزیر فرهنگ اسرائیل ، میری ریگف ، معروف به مواضع سخت ضد عرب. بگذارید قبل از هر چیز او را ببیند و سپس خواهیم دید که او در این باره چه می تواند بگوید. به هر حال همه اینها من را عصبانی می کند.

 

 

 

می توانید در مورد دن کلاینمن ، که نویسنده مشترک فیلمنامه بود ، برای ما بگویید؟

همانطور که برخی فکر می کنند دن اسرائیلی نیست. او یک آمریکایی است ، 75 سال دارد و معلم من در دانشگاه کلمبیا بود. بنابراین ما تل آویو را به طور مشترک نوشتیم ... و همچنین در حال نوشتن فیلمنامه فیلم بعدی هستیم. اگرچه او از شرایط اطلاع دارد ، اما از مسائل اسرائیل و فلسطین جدا است. او اهل کنتاکی است و تا آنجا که می توانید آمریکایی باشید. من کار با او را دوست دارم ، بسیار سرگرم کننده است زیرا او در بازیگری مهارت دارد.

 

در فیلم شما ، دو نفر دیگر ، سلام و اسی ، افسر اسرائیلی ، فیلمنامه ای می نویسند ، فیلمنامه ای که برای سریال تل آویو در آتش است. آنها با هم کار می کنند ... تا یک نقطه.

آره. اما "همکاری" دقیقاً کلمه نیست. سلام و اسی دو نفری هستند که نمی توانند راه خود را پیدا کنند. آنها در یک واقعیت نه چندان جذاب غوطه ور هستند ، این زندگی از ایست های بازرسی ، اشغال و غیره اسی در زندگی گم شده است. او به دنبال خودش است و وانمود می کند که سخت است. سلام نیز به دنبال خودش است ، اما پنهان نمی کند. همه آن را می بینند. گره خوردن این دو برای من جالب بود که برخلاف شخصیت ها در اطراف این داستان فیلمنامه که قرار است نوشته شود. و بین آنها ، به نظر می رسد این "همکاری" کارساز است. تا زمانی که آنها شروع به صحبت در مورد سیاست کنند: پس همه چیز خراب می شود و همه از نقطه نظرات خود دفاع می کنند. تا زمانی که آنها در مورد عشق ، دین ، ??هوموس صحبت می کنند ، همه چیز خوب است ... اما به محض اینکه سیاست روی میز می آید ، مشکلات بوجود می آیند.

 

ایده گگ دویدن در اطراف هوموس بسیار موفق است. افسر اسرائیلی آن را دوست دارد اما سلام هرگز آن را نمی خورد ...

بله ، این یک عنصر مهم است و نه آنقدر بی طرف. این بخشی از مبارزه فرهنگی و هویتی است: یهودیان و اعراب بر سر پدری هوموس می جنگند! اسرائیلی ها هرگز نمی خواهند این کار را رها کنند!